Кратко «Цыганы» А. С. Пушкин

Материал подготовлен совместно с консультантом проекта Кибардиной Марией Петровной

Ученая степень: Кандидат педагогических наук

Опыт преподавания русского языка и литературы: более 20 лет

Поэма Александра Пушкина «Цыганы» рассказывает о вольной жизни цыган и о том, что этот народ не терпит над собой никакой власти.
Сюжет: молодая цыганка, влюбившись в русского юношу Алеко, приводит его в табор, а потом охладевает к нему. Ее новым избранником становится молодой цыган. Узнав об измене Алеко убивает неверную возлюбленную вместе с ее любовником. Отец девушки и все цыганское племя изгоняют его из табора.

Очень краткий пересказ поэмы «Цыганы»

Автор: Александр Сергеевич Пушкин

Рассказчик описывает беспечную жизнь цыганского племени, кочующего по Бессарабии. Среди цыган – старый отец с дочерью Земфирой. Однажды Земфира влюбляется в Алеко, человека из другого мира, жителя большого города, приводит его в свой табор и знакомит с отцом. Алеко просит разрешения у старика остаться с цыганами. Молодая пара живет счастливо, кочует вместе с цыганским племенем. У Алеко и Земфиры рождается ребенок. Но Алеко неспокоен. Все ему кажется, что вот-вот грядет какая-то беда. Однажды предчувствие его сбывается: Земфира охладела к нему и отдала свое сердце другому. Алеко ревнует. Его душа полна жаждой мщения. Он выслеживает возлюбленную и ее кавалера и убивает обоих.

Цыгане хоронит юную пару. Старик отец просит Алеко покинуть табор. Он говорит, что цыгане – народ вольный и добрый, не знает законов и живет мирно. Никто никому не мстит. Алеко – из чуждого мира, ему нужно вернуться к своим.

Главные герои и их характеристика

• Старик – пожилой цыган, отец Земфиры, мудрый человек. исполненный внутреннего достоинства, понимания, доброты. Он уважает чувства других, не желает мстить, считает, что человек – вольное создание и никто не имеет право стеснять его свободу.
• Земфира – молодая красивая цыганка, обладающая пылким нравом и горячим сердцем. Гордая девушка, смелая, живет своими чувствами, а не расчетом. Вольнолюбивая и влюбчивая, отдается своей любви целиком.
• Алеко – молодой человек выросший в городе, но посчитавший себя не принимающим его оковы. Влюбившись в цыганку, Алеко кажется, что он больше всего ценит волю, и он приходит в цыганское племя, чтобы жить свободно. Однако Алеко хочет воли лишь для себя: позволяет себе думать, будто остальные люди обязаны действовать в соответствии с его представлениями о жизни. Этот юноша способен даже на убийство, если задета его болезненная гордость. В конце поэмы остается в одиночестве.

Второстепенные герои и их характеристика

• Молодой цыган – красивый, несколько робкий юноша, влюбленный в Земфиру. Живет чувством к ней. Встречается с ней тайком и молит её о свиданиях.

Краткое содержание поэмы «Цыганы» подробно по главам

Рассказчик описывает племя цыган, которые шумною толпой по Бессарабии кочуют. Однажды поздним вечером табор готовится ко сну. Слышны смех и песни, отдыхает, от дневных трудов, медведь. Мирно пасутся кони.

У одного из шатров сидит старик, ожидая молодую дочь Земфиру, которая привыкла к резвой воле и где-то гуляет. Ужин его остыл. Вот она является и ведет за собой юношу. Это Алеко. Молодой человек тоже хочет быть цыганом, просит старика принять его в племя.

Земфира рассказывает отцу, что нашла Алеко в пустыне. Юноша «гоним законом», ему нельзя вести прежнюю жизнь. Потому Земфира зазвала юношу в табор. Алеко желает быть вольным, кочевать, делить и хлеб и кров с теми, кто его примет.

Земфира проникается любовью к юноше, уверена: «Он будет мой». Девушка лелеет в мыслях надежду на то, что Алеко станет ее мужем.

Старик отец разрешает гостю остаться до утра или навсегда, как он пожелает. Предлагает выбрать себе род деятельности: ковать железо или обходить села с медведем, чтобы заработать на хлеб. Алеко остается.

____________

Утром старик будит молодую пару. Земфира и Алеко выходят из шатра. Табор уже готов сняться с места: жилища разобраны, повсюду шум, крики, ведут медведя, громкий рев которого далеко слышен.

Солнце взошло, собаки лают – и табор двигается в путь, в поход. И стар и млад собраны, племя отправляется встречать новый день в новом месте.

____________

Кочевая жизнь цыганского табора продолжалась, и Алеко стал ее равноправным участником. Однако он начал грустить: проливал слезы и уныло глядел порой вдаль, хотя и был теперь вольным жителем мира. С Алеко была Земфира, она его любила, Алеко не знал забот и проводил свои дни на воле. Но душа его была томима безотчетной тоской, в причинах которой он сам не смел себе сознаться. Молодой человек боялся, что счастье скоро кончится, что впереди какая-то беда.

За красным летом приходила теплая осень, цыгане, а с ними Алеко, подобно птичкам божиим, скитались по свету, искали и находили себе пристанище и пропитание, не зная иных забот.

Земфиру беспокоило тоскливое настроение молодого супруга, и она принималась расспрашивать: «Не жалеешь ли о том, что бросил навсегда? Прежнюю сытную жизнь, отчизну, красивые города?». Алеко отвечал: «О чем жалеть? Там, в том мире, нет свободы, там стыдятся любви, истинных чувств, там все ненастоящее и неискреннее. Там люди торгуют волей и «просят денег да цепей».

Земфира напоминает Алеко о «шумных пирах» и «играх» на балах, о богатых уборах дев, на что он отвечает: «Ты лучше их и без дорогих нарядов!». Лишь об одном просит Алеко Земфиру: чтобы она оставалась такой же и по-прежнему любила его.

Старик обращается к Алеко со словами: «Ты любишь нас – хоть рожден среди богатства и неги». Затем отец Земфиры предостерегает Алеко, что так не всегда может продолжаться: все равно воспитание и привычка возьмут верх. Он вспоминает старинное предание, когда к цыганам сослали некоего «полудня жителя» (видимо, жителя южной теплой страны).

Цыгане полюбили его, ловили для него рыбу, давали одежду, предоставили кров и пропитание, а он взамен рассказывал им интересные истории. Но «житель полудня» так и не привык к вольной жизни, тосковал по отчизне до самой смерти.

____________

Прошло два лета. Все так же легко течет жизнь цыганского племени. Цыгане (Алеко вместе с ними) бродят по миру, перевозя за собой свой нехитрый скарб, поют, показывают публике дрессированного медведя, собирают пожертвования с местных жителей. Им чужды «оковы просвещенья».

Алеко, который «с пеньем зверя водит», постепенно привык к такому образу жизни, к «бытью цыганскому», свободно довольствуется малым, не ищет роскоши. Его душа спокойна.

Старик бьет в бубен, Алеко ведет медведя, Земфира собирает деньги за представление. Весь день они обходят попадающиеся селения с табором, вечером всей семьей собираются у очага, варят пшено, ужинают и укладываются спать, чтобы назавтра начать еще один вольный «кочевой» день.

____________

Старик однажды грелся на солнце, а Земфира укачивала родившегося от Алеко ребенка. Алеко услышал странную песню, которую напевала супруга, и побледнел.

Земфира пела о любви, и песня ее была тревожна и мрачна: молодая женщина в песне обращалась к «старому грозному мужу», от которого готова принять любые муки, так как полюбила другого, но не предать свою любовь: «Умираю любя».

Алеко не нравится эта песня, он «не любит диких песен», но Земфира продолжает петь и говорит мужу: «Я песню про тебя пою». С этими словами молодая цыганка уходит. Она дает понять Алеко, что разлюбила его.

Старик рассказывает Алеко, что это старая песня, она, мол, «в наше время сложена»: песню певала еще его жена Мариула, качая колыбель с Земфирой.

Ночью Земфира приходит к отцу: ей страшно, Алеко во сне стонет, рыдает и шепчет имя супруги, зовет ее. А вот Алеко «другое имя произносит» (имя любовника Земфиры). Отец советует не будить мужа. Земфира поверяет отцу свою тайну: она разлюбила Алеко.

Молодая женщина возвращается к супругу, который просыпается и рассказывает, что ему снились страшные сны, что он не верит никому и ничему, в том числе и ей, Земфире. Своей песней Земфира разбудила в его душе страшные подозрения.

Утром Алеко жалуется старику, что Земфира охладела. В ответ тот советует проще относиться к происходящему, так как сердце женское «любит шутя», а не так, как мужское, то есть «горестно и трудно», и с этим ничего нельзя поделать, нужно просто смириться. Отец Земфиры приводит в пример собственную историю: жена Мариула разлюбила его и ушла с другим вместе с чужим табором, оставив плачущую маленькую Земфиру. С тех пор старику «постыли все девы мира», он воспитывал дочку и ни о чем не жалел.

Алеко не согласен с такой позицией: почему отец Земфиры не догнал изменницу и не покарал и ее, и избранника, «кинжал в сердце» им не вонзил? На это старик отвечал, что нет смысла в такой жестокости: все равно изменить ничего не получится, женщину не вернешь, если из ее сердца ушла любовь.

Алеко же готов мстить.

В ночи слышны голоса: мужской голос просит «еще лобзанье», спрашивает: «Когда свиданье?», женский отвечает: «Пора, мой муж ревнив и зол». Это Земфира и ее любовник: они договариваются о новой встрече.

Свидание назначено на сегодняшнюю ночь. Алеко спит беспокойным сном, наконец просыпается и, не обнаружив рядом супругу, выходит из шатра. Бродит вокруг телег и примечает след, идет по следу. Вдруг видит две тени. На кладбище возле могилы увиделись влюбленные: они целуются, собираются прощаться.

Алеко встревает в разговор. Вид супруга Земфиры страшен: он вооружен ножом. Сначала Алеко вонзает нож в любовника Земфиры, говоря ей: «Теперь дыши его любовью», а потом убивает и ее. Молодая женщина гордо бросает мужу, умирая: «Твои угрозы презираю!»

____________

Утром «на камне гробовом» сидел «с ножом в руках» окровавленный убийца. Возле него лежали два трупа.

Цыгане робкой толпой окружили Алеко. Чуть в стороне копали могилу для усопших. Неподвижно наблюдал за всем происходящим старик отец. Когда погибших опустили в могилу и засыпали яму, Алеко издали смотрел, затем он медленно склонился и свалился с камня на траву.

Тогда поднялся старик и произнес свое слово: «Оставь нас, гордый человек! Мы робки и добры душою, но жить с убийцей не хотим». Отец Земфиры говорит о том, что цыгане – свободное племя, у них нет принуждения, никто никого не убивает, каждому вольная воля.

Шумный табор уходит. Лишь одна повозка, покрытая убогим ковром, остается в степи. Никто не разожжет возле нее огнь, не теплится здесь больше жизнь.

Эпилог

Рассказчик вспоминает о тех днях, когда сам был молод и проводил свои дни вместе с цыганами, которые предоставили ему свои «телеги мирные», бродил с ними по свету, делил с ними скудную пищу. Он был горячо влюблен в «милую Мариулу», чье «имя нежное твердил» постоянно, засыпая в цыганском шатре.

Но счастья, как оказалось, нет и среди этого свободного и бедного племени. «И всюду страсти роковые, и от судеб защиты нет», заключает рассказчик.

История создания произведения

«Цыганы» были написаны Александром Сергеевичем Пушкиным в 1824 г., причем работа над поэмой продолжалась длительное время.

Еще в январе 1824 г. поэт сделал первые наброски, затем, уже летом, находясь в ссылке в Михайловском, он продолжил работу над произведением. И только к октябрю появилась та окончательная версия, которую мы знаем сегодня.

У Пушкина была задумана еще дополнительная часть поэмы: монолог Алеко, обращенный к маленькому сыну. Но впоследствии поэт отказался от этого замысла.

Среди первых исследователей биографии Пушкина ходила история о том, что Александр Сергеевич и сам провел некоторое время в цыганском таборе, будучи в южной ссылке, и был горячо влюблен в цыганку Земфиру.

До сих пор существует такая версия, хотя она больше напоминает легенду. Впрочем, зная увлекающуюся натуру Пушкина и легкость, с которой он ввязывался в любые авантюры, мы можем верить, что эта «цыганская любовь» действительно имела место в бурной молодости Александра Сергеевича. И именно благодаря личному опыту он так уверенно и свободно описывал жизнь и нравы свободолюбивого народа – цыган, чуждых гордости и мести.