Кратко «Борис Годунов» А. С. Пушкин

Драма «Борис Годунов» А.С. Пушкина основана на реальных исторических событиях: захвате российского трона самозванцем, беглым монахом Григорием Отрепьевым, объявившим себя сыном Ивана Грозного царевичем Димитрием. Перед читателем мелькает пестрый калейдоскоп лиц, характеров и событий. Но главным действующим лицом пьесы является народ. Народ представляет собой некую массу, он безлик и безымянен, но без него не обходится ни одно важное событие.

Очень краткий пересказ трагедии «Борис Годунов»

После смерти болезненного царя Федора на московский трон садится его ближайший сторонник Борис Годунов, поскольку законных наследников по крови не осталось. Годунова выбрали бояре, народ одобрил выбор.

Царь старается делать все, что можно, для народного блага, однако совесть его неспокойна: ее тревожит жуткое воспоминание об убийстве маленького царевича Димитрия, единственного, кто мог бы встать на пути Годунова к престолу. Димитрий убит по тайному приказу Бориса.

После нескольких лет правления Годунова из Чудова монастыря сбегает некий молодой монах Григорий Отрепьев. Собрав множество сторонников в Польше, он объявляет себя выжившим Димитрием и отправляется «возвращать» себе трон. Годунов погибает, сраженный внезапной болезнью. Лжедимитрий, поддерживаемый россиянами, занимает города и наконец входит в Москву. Его уже объявили царем. Но народ холодно принимает самозванца, который начинает правление с убийства вдовы и детей Годунова.

Главные герои и их характеристика

• Борис Годунов – царь, вступивший на престол после умершего Федора. Избран боярами, по крови имеет гораздо меньше прав на трон, чем многие из знатных современников. Имеет множество недругов и завистников, характеризующих его словами: «вчерашний раб, татарин, зять Малюты». Человек умный, смелый, умеющий понравиться народу, имеющий ярко выраженные способности государственного деятеля. Одно темное пятно волнует его совесть: убийство царевича Димитрия. Успокоить совесть не получается никакими добрыми делами.
• Григорий Отрепьев – молодой монах Чудова монастыря, неизвестного рода-племени. Ростом мал, одна рука короче другой, грудь широкая, глаза голубые, волосы рыжие. На лице 2 бородавки. В монахах подвизается с малых лет, обучен грамоте, имеет некоторые познания по истории России, храбр, хитер, склонен к авантюризму. Сказавшись спасшимся сыном Ивана Грозного Димитрием, предпринимает поход на Москву с целью воцарения. Ведет с собой и новую «царицу» — Марину Мнишек, в которую без памяти влюблен.
• Народ – настоящий главный герой трагедии. Очень переменчив в своих настроениях, не образован, часто неблагодарен, легко поддается влиянию любой сильной личности. Склонен к необдуманным и порой совершенно диким поступкам, но содеянное кем-то злодейство вызывает у него искреннее потрясение и горе. Когда начинается народное восстание, бунт – это страшно. С народом вынуждено считаться каждое правящее лицо, желает оно того или нет.

Второстепенные герои и их характеристика

• Воротынский – князь из древнего рода Рюриковичей.
• Шуйский – князь, соперник Бориса Годунова, участник множества политических интриг при дворе, человек умный, расчетливый и изворотливый, «лукавый царедворец». Пушкина так интересовала эта личность, что он хотел позже, уже после окончания работы над «Борисом Годуновым», вернуться к историческому прототипу своего героя – к реальному князю Василию Шуйскому.
• Щелканов – думный дьяк, при дворе Годунова имел огромное влияние. Человек мудрый, обладавший талантом дипломата.
• Отец Пимен – пожилой монах Чудова монастыря, летописец. Искренне набожен, миролюбив, спокоен и ровен. Грамотен, обладает прекрасной памятью, что позволяет ему писать летопись для потомков. В молодости служил при дворе Иоанна Грозного, участвовал во взятии Казани. Рассказал Григорию Отрепьеву о том, что он ровесник погибшего царевича Димитрия.
• Мисаил – бывший старец, сбежавший из монастыря. Знает много пословиц и поговорок, любит выпить, живет на подаваемую милостыню. Вместе с Варлаамом и Григорием Отрепьевым идет к литовской границе.
• Варлаам – беглый монах, товарищ Мисаила, идет с ним вместе. От роду лет 50, имеет «брюхо толстое», седую бороду. Промышляет сбором милостыни. Умеет читать, что и спасает ему жизнь.
• Афанасий Пушкин – один из знатных бояр при дворе Годунова. Умен, скрытен, прозорлив. Вымышленный Александром Сергеевичем персонаж (введен с целью более понятного описания происходящих событий).
• Гаврила Пушкин – племянник Афанасия Пушкина. Реально действовавшая историческая личность. По представлению А.С. Пушкина, находился при Годунове в опале, проживал за границей.
• Царица Ирина – вдова Федора, сестра Бориса Годунова. После смерти мужа ушла в монастырь. Ее благословение необходимо для того, чтобы Борис Годунов смог принять царский сан.
• Царевна Ксения – юная девушка, дочь Годунова, прекрасная, тихая, невинная как ангел. Горюет о безвременно почившем женихе.
• Царевич Федор – наследник Годунова, его единственный сын, впечатлительный, увлекающийся науками, подающий большие надежды.
• Вишневецкий – магнат, богач, в чьем доме некоторое время в качестве слуги подвизался Отрепьев, однажды «признавшийся» в болезненном бреду в своем якобы царском происхождении.
• Марина Мнишек – польская красавица, честолюбивая, стремившаяся к получению царского сана. Ради этого готова выйти замуж за Лжедимитрия, к которому не испытывает ни малейшей сердечной склонности.
• Мнишек – польский воевода, отец Марины.
• Курбский – молодой человек, поддержавший самозванца, сын Андрея Курбского.
• Басманов – родственник скандально известного опричника Федора Басманова. Лицо, приближенное к государю Борису Годунову. Сначала верно служил Годуновым, но после смерти Бориса переметнулся на сторону Лжедимитрия и впоследствии был убит народом.
• Юродивый Николка – блаженный человек, скиталец, нищий. В народе считалось, что такие «божьи люди» способны отмолить кого угодно у господа, их наделяли умением спасать и исцелять, а также даром пророчества. Николка носил вериги, железную шапку. Мог говорить все, что приходило ему в голову, любому, даже царственной особе.
• Патриарх – Иов, один из самых образованных и умных людей описываемой Пушкиным эпохи. Первый патриарх на Руси. Имел большое политическое влияние.
• Мосальский – стольник, воевода при Борисе Годунове. Сын боярина Владимира Мосальского-Кольцова. Присягнул Лжедимитрию.

Краткое содержание трагедии «Борис Годунов» подробно по главам

Кремлевские палаты (1598 года, 20 февраля)

Представители знатных родов, высокопоставленные лица Воротынский и Шуйский обсуждают непростую ситуацию, сложившуюся в стране: государь Федор скончался, и народ уговаривает принять царский венец шурина Федора Бориса Годунова. Тот отказывается (но оба собеседника понимают, что отказы эти лишь для того, чтобы поднять себе цену). Народ упорно уговаривает Годунова, умеющего очаровать «и страхом, и любовью, и славою».

Шуйский вспоминает подозрительную историю о гибели царевича Димитрия, маленького брата Федора. Тогда ему, Шуйскому, было поручено расследование, показавшее: в смерти царевича виновен Годунов, подославший убийц. Но говорить Федору правду было бессмысленно, он бы не поверил.

Шуйский и Воротынский полагают, что имеют больше прав на престол, нежели Годунов.

Красная площадь

Толпа народа на площади взволнована: опять Годунов не согласился принять шапку Мономаха. Кто ж будет править?

Но вот думный дьяк Щелканов объявляет с Красного крыльца: завтра вновь решено попытать счастья, сам патриарх с дворянами и с представителями народа пойдет уговаривать вдовствующую царицу Ирину благословить Годунова на царство.

Девичье поле. Новодевичий монастырь

У стен Новодевичьего монастыря, где проживает вдовствующая царица Ирина, собралась большая народная толпа. Люди видели, что к Ирине зашли патриарх, Годунов и еще целая делегация. Высказывают различные предположения по поводу того, чем закончится разговор высших лиц государства.

В какой-то момент люди начинают друг за другом падать на колени. Что случилось? Разносится весть: Борис согласился стать царем. Народ ликует.

Кремлевские палаты

Борис говорит речь перед боярами и патриархом, обещая править во славу России и ее народа. Он приказывает готовить пир, на который будут приглашены все – от знатнейших особ до простолюдинов.

Воротынский пытается напомнить Шуйскому сказанные накануне слова, но Шуйский, «лукавый царедворец», все отрицает: теперь он поддерживает новоизбранного государя.

Ночь. Келья в Чудовом монастыре (1603 года)

Ночь. В келье Чудова монастыря – два монаха. Молодой, по имени Григорий, спит, пожилой при свете лампадки пишет летопись. Старого монаха зовут отец Пимен. Остановившись отдохнуть от трудов своих, Пимен вспоминает мелькавшие перед ним события, царей и царедворцев, свою мирскую и затем монашескую жизнь.

Проснувшись, молодой монах сетует на странный сон, вот уже третий раз тревожащий его: юноше видится Москва, полная людских толп, смеющихся над ним.

Пимен успокаивает молодого брата: такие сны – всего лишь следствие волнений юной крови, нужно почаще смирять себя молитвой. Старец благодарен Богу, приведшему его в монастырь после полной мирских приключений жизни. Пимен много чего повидал: он помнит и Грозного, и маленького царевича Димитрия, и его убийц. Прямо обвиняет Пимен в этом злодействе Бориса Годунова.

Пимен уходит. Григорий в задумчивости, рассказы старика не дают ему покоя, в особенности упоминание о том, что, останься Димитрий в живых, сейчас был бы ровесником Григория.

Палаты патриарха

Патриарх и игумен Чудова монастыря обсуждают новость: сбежал Григорий Отрепьев, молодой монах, причем не просто сбежал, а объявил себя царем. Однако тревожить государя этой безделицей не стоит, полагает патриарх, достаточно поймать самозванца и сослать в дальний монастырь на вечное покаяние.

Царские палаты

Два стольника удивляются, отчего царь любит гадания и привечает разного рода кудесников. Но вот показывается Годунов. Он задумчив: находясь шестой году власти, имея все, что может иметь человек, Борис не ощущает себя счастливым. Народ, который он кормил в голодные годы и спасал после пожаров, не только не любит его, но и обвиняет в своих несчастьях.

Родная дочь осталась без любимого жениха – в этом также усматривают происки Бориса. Стараясь сделать как можно больше благих дел, Годунов между тем осознает: единственное черное пятно в его жизни – убийство Димитрия – навсегда оставило на нем клеймо злодея.

Корчма на литовской границе

Странствующая троица, состоящая из двух старцев, Мисаила и Варлаама, и юноши Григория Отрепьева, останавливается отдохнуть в корчме перед пересечением литовской границы.

Хозяйка рассказывает, что повсюду расставлены кордоны: ловят какого-то человека. Но ведь кроме этой дороги, есть и иной, никем не охраняемый, путь в Литву.

В избу заходят 2 пристава. Их задача – досмотр всех проходящих и проезжающих. Внимание служивых привлекают старцы: они принимают сначала Мисаила за беглого Отрепьева, а затем Варлаама, так как не умеют читать.

Царский указ, где написаны приметы преступника, зачитывает Григорий, взглядывая на Варлаама и рисуя его портрет. Но Варлаам знает грамоту. Вырвав указ из рук Григория, он читает вслух о рыжеволосом 20-летнем молодце. Понимая, что попался, Григорий бросается в окно и убегает.

Москва. Дом Шуйского

Шуйский дает пир, во время которого гости пьют и прославляют действующего государя. Но вот все расходятся. В доме остается только представитель знати Пушкин. Хозяйский мед да сладкое пиво развязали ему язык: Пушкин рассказывает Шуйскому о некоем проходимце, самозванце, объявившемся в Польше.

Молодой человек, именующий себя царевичем Димитрием, достаточно образован и обходителен, сумел привлечь на свою сторону многих, в том числе католическую церковь и польского короля.

Пушкин намекает на то, что Годунова не любят на Руси… Да и опасность репрессий по отношению к старинным боярским родам со стороны Бориса всегда висит в воздухе.

Собеседники договариваются до поры до времени молчать об этой новости.

Царские палаты

Царевна Ксения горюет об умершем женихе, клянясь, что больше никогда никого не полюбит. Царевич рисует географическую карту России. Входит Борис Годунов, расспрашивает сына о занятиях науками, ласкает грустную дочь.

Является Шуйский с какой-то новостью. Борис, удалив царевну, позволяет царевичу Федору остаться. Шуйский сообщает об объявившемся самозванце, пользующемся поддержкой польской шляхты и короля. Он представляется царевичем Димитрием…

Годунов, вспыхнув при упоминании имени Димитрия, велит сыну выйти и взволнованно пытает Шуйского: точно ли он в свое время убедился, что малолетний Димитрий мертв? Вельможа уверяет государя в непреложности этого факта.

Краков. Дом Вишневецкого

В доме, принадлежащем западнорусскому магнату Адаму Вишневецкому (именно ему впервые самозванец Отрепьев «открыл» свое «истинное происхождение») бывший монах Чудова монастыря Григорий Отрепьев, а ныне – претендент на русский престол «царевич Димитрий» принимает своих сторонников.

К нему приходят: сын Андрея Курбского, живущий на чужбине и не смеющий вернуться на родину; Гаврила Пушкин, имеющий вместе со своей родней «зуб» против Годунова; вольный донской казак и другие – целая толпа русских и поляков.

Последним подходит поэт, предлагающий самозванцу стихи и желающий попасть под его покровительство.

Решено: завтра начнется грандиозный поход на Россию.

Замок воеводы Мнишка в Самборе

Мнишек и Вишневецкий беседуют об удивительных превратностях судьбы: невероятно, как бывший слуга Вишневецкого оказался вдруг русским царевичем! Да еще влюбился в обворожительную Марину, дочь Мнишка. Какие перспективы это открывает в ближайшем будущем!

Прекрасная Марина Мнишек танцует с Димитрием – он не отходит от красавицы. Все замечают явную склонность русского «царевича» к польской панне.

Ночь. Сад. Фонтан

Влюбленный Димитрий встречает у фонтана Марину Мнишек — девушка назначила ему свидание. Он искренне увлечен. Марина же соглашается стать супругой молодого человека только в одном случае – если он сумеет сделать красавицу русской царицей.

Потерявший голову от любви Димитрий признается: на самом деле он вовсе не царский сын, а беглый монах-расстрига. Марина не желает связывать свою судьбу с каким-то безродным монахом. Ее гордость задета.

Надменная польская красавица грозит Лжедимитрию публичным разоблачением. Однако угрозы не страшат авантюриста. Он прощается с Мариной. Осознав, что замаячивший было трон исчезает в туманной дали, польская панна дает согласие на брак. Но лишь при условии: если Годунов будет повержен, а Лжедимитрий воцарится на русском престоле.

Граница литовская (1604 года, 16 октября)

Курбский и Димитрий подъезжают к русской границе. Курбский полон желания вернуться на Родину и возвратить ей «законного царя». Самозванец, совесть которого нечиста, настроен во что бы то ни стало сесть на трон – отступать некуда. Пересекают границу.

Царская дума

Царь мыслит с боярами и патриархом, как можно справиться с самозванцем. Священнослужитель предлагает вынести на обозрение народа нетленные мощи маленького Димитрия – тогда все смогут убедиться в том, что царевич давно мертв, а смуту сеет монах-расстрига, не имеющий никакого отношения к царскому роду.

Но этот способ кажется Годунову ужасным – смертельно побледнев от воспоминаний об убийстве, много лет не дающих ему покоя, Борис наотрез отказывается. На помощь приходит Шуйский, предложивший просто объявить черни на площади, что тот, кто выдает себя за царевича, на самом деле обманщик.

Годунов соглашается на это. Он отдает приказ собрать силы для отражения атаки самозванца.

Равнина близ Новгорода-Северского (1604 года, 21 декабря)

Идет битва русского войска с воинами самозванца, среди которых русские, поляки, литовцы. Войско самозванца побеждает, силы неравны.

Площадь перед собором в Москве

Народ толпится перед собором, ожидая выхода Бориса. Идет молебен о спасении Руси, слышны проклятия, посылаемые на голову Гришке Отрепьеву. Но чернь не верит – она считает, что действительно Димитрий жив и идет возвращать свой незаконно отнятый трон.

Приходит юродивый Николка, мальчишки отнимают у него только что поданную копейку. Из церкви показывается Борис со свитой, юродивый просит заступиться за него и убить мальчишек – так же, как убил он когда-то маленького царевича Димитрия. Велев не обижать Николку, Годунов поспешно уходит.

Севск

Самозванец допрашивает пленного. Русский воин говорит, что на Москве все спокойно, у царя Бориса воинов много, тысяч 50, так что сражаться он может долго. Димитрия же называют хотя «и вором, а молодцом». А вообще о самозванце говорят мало и с опаской: это чревато страшными наказаниями, «кому язык отрежут, а кому и голову», тюрьмы забиты.

Лжедимитрий приказывает завтра начинать сражение. Его сторонники в напряжении: у Годунова 50 тысяч, а у них всего 15.

Лес

Лжедимитрий оплакивает любимого коня. Битва со сторонниками царя Бориса окончена – войско самозванца потерпело крах. Однако он не потерял ни решимости, ни отваги и ложится спать прямо в лесу, собрав вокруг остатки своих людей.

Москва. Царские палаты

Годунов беседует с одним из бояр, Басмановым, о сложившейся ситуации: самозванец разбит, но он уже успел вновь собрать войско для следующего похода на Москву. Царя приглашают принять «гостей иноплеменных», но он не успевает провести встречу: слышится шум, переполох, от царя бегут встревоженные придворные. Борису стало плохо, он при смерти. Зовет сына.

Когда царевича спешно подвели, Годунов завещает ему править справедливо, твердой рукой, избрав надежного помощника, «хоть Шуйского». Сын в страшном горе, царица лишилась сознания, царевна рыдает. Царедворцы приносят клятву верности юному Федору. Затем все выходят – начинается обряд пострижения, Борис перед смертью принимает схиму.

Ставка

Присягнувший молодому царю Федору Басманов ведет разговор с Пушкиным, пребывающим на стороне самозванца. Пушкин, пытаясь переманить Басманова, уверяет: вся Россия, поддерживаемая Польшей, уже готова признать Димитрия государем и сбросить с престола Федора. Народ не сопротивляется самозванцу, принимает его радостно.

Басманов в глубокой задумчивости: с одной стороны, он понимает: самозванец имеет большие шансы на успех, с другой – совесть не позволяет предать только-только вступившего на престол сына Годунова, всецело доверяющего ему.

Лобное место

Пушкин от лица самозванца говорит собравшемуся народу, что законный государь Димитрий, сын Грозного, велел кланяться и передать: он идет с миром, чтобы занять полагающееся по праву рождения место в Кремле. Во время правления Годунова было много бедствий – Димитрий же несет народу счастье, довольство, теперь все будет хорошо.

Басманов, добавляет Пушкин, уже привел полки к присяге Димитрию.

Толпа, выслушав речи представителя знати, бросается в царские палаты, чтобы уничтожить «Борисова щенка» и истребить весь род Годуновых.

Кремль. Дом Борисов. Стража у крыльца

В царских палатах заперты вдова и дети Бориса. Брат с сестрой смотрят в окно и видят бояр, а сними троих стрельцов. Народ гадает, зачем такая толпа идет к Годуновым. Привести ли к присяге Димитрию юного Федора?

Из дома раздаются страшные крики, женский визг, слышен шум борьбы.

На крыльцо выходит боярин Мосальский и объявляет: бывшая царица и сын ее отравили себя ядом. Призывает чернь славословить Димитрия.

Но народ в ужасе молчит.

История создания произведения

Александр Сергеевич начал работу над трагедией «Борис Годунов» в ноябре 1824 г. Дописав до сцены в Чудовом монастыре, он сделал перерыв, чтобы вернуться к написанию в 1825 г. В итоге драма была закончена в ноябре 1825.

Поэт относился к своему произведению чрезвычайно трепетно: трагедии, основанной на исторических фактах, почерпнутых в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина, он отдал массу душевных сил.

Читая на вечерах сцены из драмы близким друзьям, Пушкин был твердо убежден: напечатанной он свою пьесу не увидит, так как цензура усмотрит сходство двух сюжетов: убийство Годуновым царевича Димитрия и убийство Александром I своего отца Павла. Александр Сергеевич и не думал слагать оды представителям правящей династии Романовых: так, в письме П.А. Вяземскому он отметил: «Никак не мог упрятать всех моих ушей под колпак юродивого – торчат!».

Пушкин оказался прав: пьеса, поданная для прочтения Николаю I, вызвала негативную реакцию императора. Лишь в 1830 ее разрешили издать, и то с цензурными правками. Увидеть же своего любимого «Бориса Годунова» на сцене поэту было не суждено.

«Борис Годунов» — глубочайшее произведение Пушкина, вместившее на нескольких страницах целые пласты исторического материала, нравственные переживания отдельных личностей и масштабную народную трагедию.