Народная сказка «Василиса Прекрасная» повествует о девочке Василисе, рано оставшейся без матери и нещадно эксплуатируемой злобной мачехой и сводными сестрами. В конце сказки Василиса, справившись со всеми трудностями с помощью волшебной куколки, обретает заслуженное счастье, а мачеха с дочерями оказываются жестоко наказаны.
Главные герои и их характеристика
- Василиса – красивая, добрая, трудолюбивая девушка. За красоту и замечательные душевные качества ее прозвали Василисой Прекрасной. Восьмилетней девочкой потеряла мать, отец ее женился на вдове, которая возненавидела девочку.
- Куколка – единственная вещица, которую оставила умирающая мать маленькой дочке. Волшебная куколка стала материнским благословением, оберегом: она помогала Василисе выполнять все требования вредной мачехи, научила девочку, как вести себя у Бабы Яги, утешала и подбадривала в горе – словом, выручала во всех ситуациях.
Второстепенные герои и их характеристика
- Купец – отец Василисы. Убитый горем после смерти первой супруги, выбирает в жены хозяйственную вдовушку, ошибочно полагая, что она, имея двух дочек, и его дочь вырастит как родную. Много работал, часто уезжал из дома и не мог защитить Василису от мачехи.
- Мать Василисы – жена купца. Умерла еще молодой от болезни. Благословила горячо любимую дочь, подарив ей куколку, способную спасать Василису, если та будет хорошо к ней относиться.
- Мачеха – злобная, завистливая женщина, вторая жена купца, взятая им в дом с двумя дочками. Готова была извести Василису со света – лишь бы та не затмила родных дочек красотой и не была бы счастливей их.
- Сестры Василисы – дочери мачехи, такие же завистливые и вредные, хитрые и коварные.
- Баба Яга – властная, довольно жестокая старуха, повелительница дня и ночи, уверенно управляющая своим царством. Отличается крутым нравом, однако по-своему справедлива: оценив доброту, кротость и трудолюбие Василисы, помогает ей избавиться от злой мачехи и сестер.
- Череп – оживший человеческий череп, один из тех, которые окружали избу Бабы Яги. Сжег дотла своими горящими глазами мачеху и ее дочерей.
- Старушка – добрая одинокая бабушка, приютившая Василису, когда у той погибли мачеха с сестрами. Принимала помощь своей юной постоялицы по хозяйству и сама помогала ей, чем могла, даже устроила свидание с самим царем.
- Царь – умный, справедливый мужчина. Любил красиво и со вкусом одеться и умел оценить труд простого работящего человека по заслугам: отправил своего слугу за Василисой, сшившей ему чудесные сорочки, чтобы тот пригласил девушку во дворец.
Краткое содержание сказки «Василиса Прекрасная» подробно
В некоем царстве жил купец, у которого росла хорошенькая дочка Василиса. Супруга купца преждевременно скончалась, а перед смертью благословила дочку и подарила ей волшебную куколку, сказав, что та будет всегда девочке помогать, но ее нужно вкусно угощать.
Погоревав, купец женился второй раз, выбрав вдову с двумя девочками – чуть постарше Василисы. Отец девочки думал, что его новая супруга станет Василисе вместо родной матери, но ошибся: женщина возненавидела падчерицу и только и думала о том, как бы замучать ее непосильной работой.
Василиса росла красавицей и умницей, в отличие от дочек мачехи, никогда никому не перечила и всю работу безропотно выполняла. Мачеха не знала, что девочке помогает материнское благословение – куколка.
Девочки подросли – пора было выдавать их замуж. Но сватались все парни только к младшей, Василисе Прекрасной. Страшно злило это мачеху, и вот она придумала, как извести девушку. Посадив однажды вечером, когда муж надолго уехал по делам, всех трех юных прелестниц за работу, мачеха легла спать и велела девицам непременно закончить заданный каждой урок.
Наученная матерью, одна из старших сестер погасила лучину. Как работать в темноте? Следовало кого-то отправить за огнем к бабе Яге, жившей в дремучем лесу. Старшие сестры вытолкали меньшую за порог, крича, что ей нужно идти за огнем, а они и в темноте работать смогут.
Василиса, как всегда, накормила куколку и попросила у нее помощи. Та обещала, что все будет хорошо. Положив куколку в карман, девушка вошла в мрачный ночной лес.
Немало ужасов повидала она там, Белый, Красный и Черный всадники промчались мимо нее, а страшней всего оказались черепа и кости человеческие, оставленные Бабой Ягой для охраны избушки на курьих ножках. Яга ела всех, кто ей не нравился.
Баба Яга, вернувшись домой, увидела рядом со своим жилищем незнакомую девушку и разъярилась. Но, выслушав Василису, согласилась дать ей огня – только сперва девушка должна была потрудиться в избушке служанкой. Василиса, заручившись поддержкой куколки, выполняла все задания хозяйки избы.
Бабе Яге понравилась тихая, трудолюбивая и не проявляющая праздного любопытства девушка, и стала она расспрашивать гостью, как успевает та делать столько тяжелой работы. Узнав же, что спасает Василису материнское благословение, Баба Яга вытолкала ее за порог – «Не нужно мне благословенных». Однако обещание сдержала – огонь для мачехиных дочек дала, вручив Василисе череп с горящими глазами.
Череп сжег своими глазами мачеху и дочерей, одну Василису не тронул. Оставшись одна, девушка заперла дом и ушла жить к одинокой старушке, ожидать отца.
Но сидеть без дела красавица не умела: она изготовила великолепную пряжу, наткала тончайшего полотна, которое никто не мог носить, кроме царя. Старушка отправилась к государю и предложила ему полотно. Тот изумился красоте и тонкости ткани, взял полотно и одарил старушку богатыми подарками. Никто не брался шить царю сорочки из чудесного полотна, потому через некоторое время он призвал к себе старушку и стал выспрашивать, кто изготовил такую красоту. Узнав же, что мастерица — девушка-сирота, он попросил старушку сказать искуснице, чтобы она уж и сорочки сама сшила.
Василиса сшила дюжину сорочек, неповторимых по красоте. Подивившись работе, царь пожелал познакомиться с мастерицей, и Василиса явилась во дворец. Царь влюбился в красавицу и взял ее в жены. Тут вернулся отец Василисы, остался жить при дочери. А волшебную куколку Василиса до конца жизни носила при себе в кармане.
Краткая история создания произведения
Сказка, появившаяся на Руси в далекие дохристианские времена, была художественно обработана и записана А.Н. Афанасьевым во второй половине XIX в. Она вошла в сборник «Народные русские легенды», вышедший в 1859 г.