Владимир Тендряков известен читателю прежде всего произведениями социальной направленности. Через них писатель пытался отобразить свое отношение к нравственным проблемам жизни, острым проблемам в обществе. В небольшом рассказе «Хлеб для собаки» поднимается тема сталинских репрессий и отношения граждан к так называемым «врагам народа».
Очень краткий пересказ «Хлеб для собаки»
Десятилетний Володя Тенков, как и вся поселковая детвора, с интересом наблюдал за раскулаченными ссыльными, которых бросили умирать от голода в небольшом скверике. Мало кто испытывал к ним жалость, ведь это были «враги народа». Тем не менее находились те, кто тайком подкармливал несчастных. В число таких совестливых попал и Володя. Он принялся откладывать хлеб и пищу во время обедов, чтобы потом поделиться ею с голодающими. Однако постепенно число тех, кто хотел бы получить подачку от мальчика, становится слишком много. Голодные буквально осаждали дом Тенковых. Однажды Володя не выдержал и прогнал всех доходяг прочь. Чтобы не терзаться угрызениями совести, он начал отдавать хлеб бездомной собаке.
Главный герой и его характеристика
- Володя Тенков – добродушный парнишка, который из жалости делился едой с репрессированными, но потом стал подкармливать хлебом бездомную собаку.
Второстепенные герои и их характеристика
- Голодающие, Отрыжка – ссыльные, брошенные на произвол судьбы в отдаленном северном поселке.
- Отец Володи – ответственный служащий, бывший комиссар революционного отряда.
- Дыбаков – первый секретарь партии района, высокий мужчина в пенсне на тонком горбатом носу, жесткий и циничный человек.
- Абрам – комхозовский конюх, собирающий по утрам на телегу трупы умерших доходяг.
- Ваня Душной – милиционер, приглядывающий, чтобы доходяги особо не расползались за пределы сквера.
Краткое содержание «Хлеб для собаки» подробно
Летом 1933 года в небольшом скверике у привокзального здания расположилась группа сосланных – тех, кого власть лишила гражданских прав и имущества. Большая часть из них была раскулачена. Северяне их называли куркулями.
Эти люди потеряли человеческий облик и выглядели жутко: кто-то походил на скелет, обтянутый кожей, их местные называли «шкилетниками», других, наоборот, разнесло, тех обзывали «слонами». Несчастные обдирали кору с берез или подбирали мусор, тем и питались. Многие из них после подобной трапезы затихали навсегда.
Жители поселка обходили это место стороной. Проверять ссыльных приходил милиционер Ваня Душной и следил за тем, чтобы они не расползались дальше скверика. За несчастными с любопытством наблюдала детвора. Володя Тенков впоследствии удивлялся, как он в то время не сошел с ума, видя такие картины страшной реальности, но он внушал себе, что это враги, и их жалеть нечего.
В отличие от своих одноклассников Володя был сыном ответственного служащего и питался относительно неплохо по тем временам. Однажды на перемене он решил перекусить хлебом с намазанным на него повидлом, и в классе воцарилась тишина. Советскому человеку не полагалось быть сытым, поэтому на такого косились с неприязнью. После того как он случайно уронил ломоть хлеба с повидлом и раздавил его, как на все на это смотрели ребята и учительница, Володя наотрез отказался брать в школу завтраки.
Однажды Володя стал свидетелем разговора первого секретаря партии района Дыбакова с одним из «шкилетников». Секретарь проходил мимо сквера, и того окликнул лежащий на земле доходяга. Он спросил у Дыбакова, за что понес такое наказание, неужели за то, что имел две лошади?
Секретарь подтвердил: да, за это, и за то, что собственники не хотят в колхозы идти. «Шкилетник» ответил, что дорожил своей свободой, и ему в колхоз идти было незачем. Дыбаков обвинил собеседника в жадности, и дело вовсе не в свободе.
Доходяга недоумевал: ладно, лошадей отобрали, зачем «живота лишать»? Дыбаков объяснил, что так советская власть защищает себя от агрессии раскулаченных, и, закончив разговор, перешагнул через лежащего.
Долго Володю не отпускал образ истощенного человека, да еще до такой степени, что не мог нормально есть, хотя раньше на аппетит не жаловался. Мальчишка пришел к выводу, что совесть чаще просыпается в сытом, потому что голодный думает только о себе в поисках пропитания, а у сытого есть возможность оглядеться вокруг и подумать о других. Володя уже не видел в истощенных несчастных людях «врагов».
Однажды утром Володя проснулся и прислушался к звукам, доносящимся с улицы. Среди писка синиц и кукования кукушек он разобрал скрип едущей по дороге телеги. Мальчик хорошо знал, что это за повозка – на нее укладывали «падалицу» – умерших за ночь куркулей. Тогда-то Володю и осенила мысль делиться с доходягами хлебом.
Он понимал: всех голодных из сквера не накормить, но все-таки стоило попытаться кого-то угостить тайком, чтобы остальные не видели. Володя спрятал в карманы куски хлеба во время обеда, завернул в газету комок пшенной каши, кусок рафинада и отправился искать самого голодного.
По пути ему попадались разные люди: одноклассник из бедной семьи, одинокая старушка, бывший «шкилетник», сумевший выкарабкаться за счет изготовления рыболовных крючков – все они не походили на самых голодных. Наконец, на глаза парнишки попался «слон».
Володя не мог знать, самый ли это голодный, но ему уже не терпелось избавиться от припасов в карманах. Мальчик отдал «слону» все, что у него было из съестного и пообещал завтра прийти на пустырь и принести еще еды. Мужчина поблагодарил за угощение.
На следующий день Володя хотел все сделать, как обещал, но по пути на пустырь ему попалась Отрыжка – женщина-инвалид в пыльной шляпке. Она принялась уговаривать Володю дать ей и ее сыну хлеба.
Володя удивился: как она узнала, что у него есть хлеб – вчерашний «слон» проговорился или учуяла запах? Он не додумался, что не ему одному пришло в голову подкармливать доходяг. Пришлось поделиться с бедной женщиной.
А на утро Володя увидел, что у их калитки стоит тот самый знакомый «слон». Мальчик понимал, что мужчина не уйдет до тех пор, пока не получит пищи. Володя улучил момент и вынес нежданному гостю хлеба и сырых картофелин. «Слон» попутно посоветовал мальчику не верить Отрыжке, поскольку у нее «ни сына нэма, ни дочкы».
Сцену общения Володи со «слоном» застал отец. Он не стал ругать сына за содеянное, просто заметил, что всех голодных один Володя накормить не в состоянии. И действительно, вскоре к забору дома Тенковых принялись каждый день стягиваться доходяги. Володя продолжал их подкармливать, однако вскоре на всех желающих пищи стало не хватать. Ситуация раздражала всех домочадцев, мальчик не ведал, как ему поступать дальше.
Как-то раз Володю отправили за квасом, и когда он возвращался домой, голодные вновь по привычке взялись уговаривать дать им еды. И тут мальчик не выдержал и сорвался. Он наорал на просителей и прогнал всех прочь. Больше доходяги не донимали Володю, а он будто излечился от жалости.
Через некоторое время мальчику попалось на глаза самое «несчастное существо в поселке». Это была никому не нужная тощая бездомная собака с облезлыми боками – сдохнет, не найдется на нее Абрама, который бы ее похоронил.
Собака всякий раз испуганно хватала кусок хлеба и убегала – видимо, не доверяла людям. Не исключено, что она вырвалась из рук ссыльных, которые не брезговали питаться собачатиной. Володе так и не удалось расположить к себе бродячее животное, брать хлеб из рук. Он пришел выводу, что таким образом не собаку спасал от голодной смерти, а «кормил» свою совесть…
История создания произведения
Рассказ был написан на стыке шестидесятых и семидесятых годов, и посвящался детскому периоду жизни прозаика (фамилия главного персонажа произведения созвучна с фамилией автора). Первая публикация состоялась в 1988-м в журнале «Новый мир».