Кратко «Вечера на хуторе близ Диканьки» Н. В. Гоголь

⭐⭐⭐⭐⭐ «Вечера на хуторе близ Диканьки» состоят из рассказов: «Сорочинская ярмарка», «Вечер накануне Ивана Купала», «Майская ночь, или Утопленница», «Пропавшая грамота», «Ночь перед Рождеством», «Страшная месть», «Иван Федорович Шпонька и его тетушка», «Заколдованное место»  

Рассказы из цикла «Вечера на хуторе близ Диканьки» состоят из двух частей, изданных друг за другом. Каждая часть снабжена предисловием, где писатель от лица пасечника Рудого Панька, якобы сочинившего и издавшего «Вечера…», дает некоторые пояснения к своей книге.

Часть первая

В «Предисловии» пасечник Рудый Панько рассказывает читателям, как появились его истории, почему он взял на себя смелость записать и даже издать их, словно настоящий литератор. Пасечник дает понять: истории не выдуманные, все они были ему кем-либо поведаны, а он их лишь прилежно записал.

В заключение Рудый Панько приглашает читателей приехать в гости к нему на мед и пироги.

Краткое содержание рассказа «Сорочинская ярмарка»

Небольшая семья из трех человек направляется на ярмарку продавать зерно и старую корову. Глава семьи – пожилой казак Солопий Черевик, полностью находящийся «под каблуком» своей грозной второй супруги Хиври (Хавроньи). Вместе с отцом и мачехой на ярмарку едет восемнадцатилетняя Параска, очень хорошенькая девушка. Впервые Параске удалось уговорить отца взять ее с собой на ярмарку, и сейчас она разглядывает новый непривычный пестрый мир и всему искренне удивляется.

По пути троица встречается с группой парубков, и один из них, бойкий на язык, несколько нахальный высокий молодец в белой свитке[i], громко выражает восхищение красотой Параски и смеется над «ведьмой» Хиврей. Между мачехой Параски и пареньком завязывается перебранка, в результате которой парубок бросает в нее комком навоза.

На этом, казалось бы, злоключения завершаются: семья въезжает на ярмарку. Солопий Черевик вступает в торговлю, Хавронья и Параска рассматривают товары.

Параску находит в толпе давешний знакомый, насмешник в белой свитке и начинает любезничать с девушкой. Солопий настораживается, подходит к молодой паре, и тут оказывается, что он хорошо знал отца паренька. Это сын Голопупенка. Зовут наследника приятеля Солопия Грицько. Паренек без ума от Параски, просит руку и сердце девушки, отец не против. Договорившись, оба идут отмечать сговор в шинок[ii].

Однако жена Солопия не дремлет: ей очень не по душе, что зятем ее станет парубок, столь нагло насмеявшийся над ней. Она против свадьбы. Черевик, не осмеливавшийся никогда перечить воинственной супруге, идет на попятный: дает понять Грицько, что свадьбы не будет.

Расстроенный Грицько не знает, как быть. Тут возле него оказывается цыган Влас и вызывается помочь делу, если Грицько продаст ему своих волов задешево. Ударяют по рукам.

Цыган решает воспользоваться бытовавшей в этих краях страшной историей о «чертовой свитке»: якобы когда-то черт оставил свою свитку у владельца местного шинка, а когда явился за своей собственностью, та была уже продана. Нечистому удалось найти свитку разорванной на кусочки. Черт почти всю ее собрал, остался один рукав. И вот теперь по ночам он бродит на месте Сорочинской ярмарки, ищет рукав свитки.

Пока муж и падчерица были увлечены каждый своим делом (один торговлей, другая знакомством с ярмаркой), Хавронья позвала в избу, где все собирались ночевать, любезного ее сердцу поповича. Стала кормить молодца галушками, оба надеялись на «продолжение банкета».

Но вдруг в ворота стала стучаться толпа народа. Хавронья, спрятав поповича под потолок на кучу досок, побежала отворять. Слегка подвыпившие односельчане толпой ввалились в избу (в их числе были муж и кум Хиври) и стали в ужасе говорить, что между товарами на ярмарке сегодня показалась красная чертова свитка.

Кум принялся рассказывать историю этой красной свитки, и тут в окне показалась свиная морда (а по легенде, черт искал свою свитку, обратившись в свинью).

Все бросились врассыпную. Попович упал с досок, но в суматохе оказался никем не замечен. Черевик и прочие кинулись бежать.

Под утро Черевика с супругой обнаружили во дворе, где они лежали в беспамятстве. Разбудили, подняли на смех, а днем Солопий приступил наконец к торговле. Только когда он хотел продать свою корову, то обнаружил вместо нее привязанный к узде кусок красной свитки.

Черевика поймали и посадили в темницу, обвинив его в том, что сам у себя украл кобылу. Вместе с ним оказался в заключении и кум, которого также обвинили в воровстве, и тоже в деле была замешана красная свитка. Оба пригорюнились, но тут явился Грицько и обещал освободить кумовьев, если только Солопий отдаст за него замуж свою Параску.

Словно по волшебству, объявилась кобыла, которой так внезапно лишился Солопий. Тут же нашелся и покупатель. Черевик быстро совершил сделку, продав и кобылу, и зерно. На радостях устроил свадьбу Параски и Грицька, пока Хивря бегала покупать себе обновки. Вернувшись, она узрела картину свадебных танцев – и уже ничего не смогла сделать, чтобы испортить свадьбу, на которой в пляс пустились все, даже самые древние старики и старушки.

Главные герои и их характеристика:

  •  Хавронья (Хивря)  – жена Солопия Черевика, дородная казачка с лицом «красным, полным», в котором проскальзывало что-то неприятное. Отличалась злобным нравом, совершенно подавила волю своего мужа, не любила юную падчерицу и препятствовала ее счастью.
  •  Солопий Черевик  – пожилой казак, со смуглым лицом, седыми усами, добрый, спокойный по характеру, порой любящий заглянуть в шинок. Души не чает в красавице дочке, но до полусмерти боится сварливой жены Хиври.
  •  Грицько  – молодой симпатичный парень, бойкий, из разряда тех, что за словом в карман не полезут. На ярмарку ездил не погулять: был занят делом, продавал волов. Увидев Параску, сразу воспылал к ней горячим чувством и отправился свататься.
  •  Параска  – восемнадцатилетняя дочь Солопия, «с круглым личиком», «светлыми карими глазами», «розовыми беспечными губками» и великолепной короной из густых кос и ярких лент на голове. Веселая нравом, ласковая, прекрасно поет и зажигательно танцует. По-девичьи любопытна.

Второстепенные герои и их характеристика:

  •  Кум Цыбуля  – родственник Солопия, любитель «зеленого змия», старается хорохориться и храбриться на публике, на деле же трусишка, убегающий при первом признаке опасности. При всем при том человек честный: когда его обвинили в краже, возмутился, что за всю жизнь своровал лишь вареники у матери, да и то в десятилетнем возрасте.
  •  Цыган Влас  – парень с хитрым, недобрым лицом, в смуглых чертах которого было что-то «низкое, язвительное», вместе с тем высокомерное. Прибыль и деньги для него превыше всего. Но слово свое держит: обещал Грицько помочь с женитьбой на Параске – так и сделал.
  •  Попович  – молодой человек, к которому Хивря испытывала приязнь. Хитрый, с «умильным взглядом», умеет не потерять своей выгоды. По природе своей боязлив и неловок.

Краткое содержание рассказа «Вечер накануне Ивана Купала»

Дьячок Фома Григорьевич рассказывает историю, слышанную им от деда, а тот, в свою очередь, слышал ее от своего дедушки.

Этот дед в молодости знавал некоего Басаврюка. Басаврюк был человек пришлый, на хуторе показывался ненадолго и обычно внезапно. Он поил всех хуторян водкой, сорил деньгами, одаривал красных девушек лентами и монистами. Да только добра не было от таких подарков: ночью к одаряемым являлся черт, и начиналась бесовщина: черт монистами душил, тянул за вплетенную в косу ленту, кусал за палец, если на нем надет был подаренный перстень.

Все боялись Басаврюка, и никто не смел отказаться от его презентов, приносивших одни неприятности.

А в том хуторе жил богатый казак Корж, и было у него двое детей: дочь на выданье Пидорка и шестилетний сын Ивась. Батраком у него работал молодой парень Петро. Петро был хорош собой, да за душой у него не водилось ни гроша.

Как обычно и случается, Петро и Пидорка полюбили друг друга. Но Петрусь не имел средств, чтобы жениться на любимой. Однажды Корж застал влюбленную пару целующейся, разгневался и прогнал парня со двора.

Пидорка через некоторое время его известила через Ивася, что в дом приходит некий богатый поляк и отец решил отдать ее за того поляка замуж. Девушка передала любимому, что покончит жизнь самоубийством или зачахнет от тоски, но женой поляка не станет.

Петро закручинился. Зашел в шинок, пытался напиться, не получается. И тут явился к нему Басаврюк, вызвался помочь горю. Нужно было лишь ночью сорвать цветок папоротника и затем выполнять все приказы ведьмы, которая покажется из леса. И тогда Пидорка станет его женой.

Петро так и сделал. Ночью сорвал цветок папоротника, увидел ведьму, слушался ее приказаний. А приказала страшная старуха копать землю. Петро копал, копал, наконец лопата ткнулась во что-то железное. Это оказался кованый сундук с золотом и драгоценностями. Петро копал, сундук же словно прятался от него: уходил вглубь. Ведьма рассмеялась: чтобы достать богатства, нужно отсечь голову тому, кого она сейчас приведет. Видит Петро: оказалось перед ним дитя лет 6, покрытое белым. Парень сорвал белую ткань и ужаснулся: повесив голову, стоял перед ним маленький Ивась. Петро сначала хотел отрубить голову ведьме, но затем разум его помутился: Басаврюк напомнил парню о желанной и недоступной Пидорке. Изо всех сил ударил Петро, брызнула кровь невинного ребенка.

На следующий день проснулся Петро в хате, возле него 2 мешка золота. Не обманул парня Басаврюк. Тотчас Корж прогнал поляка и отдал дочку за Петра. В семье незадолго до этого случилось горе: маленького Ивася украли цыгане.

Только Петро с той поры изменился. Все время сидел мрачный и все силился что-то вспомнить. Пидорка вся извелась, похудела и побледнела, не знала, чем помочь мужу. Однажды она сходила к старой колдунье, жившей за селом, и уговорила ее прийти с нею к супругу. Как только увидел Петро ведьму, засмеялся страшным смехом и вскричал: «Вспомнил!». Бросил он в ведьму топор. Но топор вонзился в дверь. Ведьма пропала. Явилось покрытое белым дитя лет 7, покрывало слетело, и оказалось, что это весь забрызганный кровью Ивась. Петро вспыхнул, осталась куча пепла. А золото в мешках превратилось в черепки.

Пидорка же ушла в монастырь в Киев, отмаливает там грехи мужа.

Басаврюк еще показывался на хуторе, но все бежали прочь от него: поняли люди, каким способом этот дьявол в человеческом обличье откапывает клады и откуда его богатство.

Главные герои и их характеристика:

  •  Басаврюк  – страшный человек, появлявшийся на хуторе изредка, всегда с несметным количеством монет. Внешность и поведение внушали людям опасения, но компанию с ним водили, так как он буквально сорил деньгами. У него «бесовский взгляд», «волосы – щетина», «очи – как у вола». Рассказчик, характеризуя героя, употребляет слово «образина».
  •  Петро  – молодой парень, красивый, статный, работящий. Одна беда была у него: не знал своей родни и был беден, как церковная мышь. Все его имущество – дырявая серая свитка. До беспамятства любил Пидорку.
  •  Пидорка  – чернобровая девушка, красавица, дочь богатого казака Коржа. У нее черные брови, полные румяные щечки, волосы «мягкие, как лен», а губы такие, что такими губами бы выводить соловьиные песни. Влюблена в Петруся. Но в конце рассказа тает, бледнеет, а затем становится иссохшей монахиней.

Второстепенные герои и их характеристика:

  •  Ивась  – маленький брат Пидорки, 6 лет. Рассказчик называет мальчика просто: «невинное дитя», описывая его чистоту, непрочность и противопоставляя его бесу-Басаврюку. Спас Петруся от плетки Коржа.
  •  Корж  – отец Пидорки, казак, имеющий кое-какие деньги, пожилой, но еще очень сильный. Главное в его натуре – страсть к наживе: дочь свою он хотел выдать замуж против воли за не любимого ею, но богатого мужчину.
  •  Ведьма  – страшная старуха, лицо ее сморщено как печеное яблоко, сама согнута в дугу, а нос и подбородок похожи на щипцы для орехов. Злобна и жаждет крови.

Краткое содержание рассказа «Майская ночь, или Утопленница»

Поздним вечером в селе тихо, только переговариваются влюбленные пары. Вот красавица Ганна и сын сельского головы[iii] Левко: они ведут тихую беседу. Ганна допытывается, говорил ли Левко отцу, что хочет на ней жениться. Ответ парня нерадостен: говорил, только отец притворился глухим.

Девушка в задумчивости просит парня рассказать ей легенду, которая давно ходит в этих местах (сама она долго находилась где-то на воспитании у чужих людей и лишь недавно вернулась в отчий дом). Легенда касается старого господского заброшенного дома, стоящего возле пруда.

Левко рассказывает, что некогда в том доме жила семья: пан-отец и дочка, и вот отец привел молодую жену, ставшую дочке мачехой. Злобная женщина задумала извести падчерицу, для чего обращалась по ночам в кошку и душила несчастную. Оказалось, что она ведьма, и отца девушки околдовала, причем настолько, что пан выгнал собственную любимую дочь из дома. Только панночка далеко не ушла: утопилась в пруду, а потом, став русалкой, подкараулила мачеху и утащила с собой. Только мачеха спряталась между другими утопленницами, и теперь панночка не знает, как ее найти, чтобы отомстить.

Рассказав эту историю Ганне, Левко отправился восвояси. Ганна также пошла домой.

Ночь вступила в свои права. Подгулявший казак Каленик искал дорогу в собственную хату, а встретившиеся ему девушки, насмешничая, направили казака в дом к сельскому голове.

Голова этот был крив на один глаз, хитер и очень охоч до женского пола. Его не любили на селе за безделье и за излишний интерес ко всем хорошеньким девушкам и молодицам. Поэтому всякий был бы рад при случае обругать голову или насолить ему, однако попадаться этому мстительному казаку на проказах никто не желал.

Голова в эту ночь отправился навестить Ганну. Вызвав девушку, он начал говорить ей прельстительные речи. Ганна отвечала, что любит Левко. Однако голова стал отговаривать ее: мол, Левко еще молокосос, другое дело он, голова…

Разговор это случайно подслушал Левко. Парень решил собрать приятелей, чтобы хорошенько проучить голову, который уже и к любимой собственного сына не стесняется приходить с любовными речами.

Левко сочинил песню про голову, и парубки стали распевать ее. Переоделись кто во что горазд. Сам Левко надел черный вывороченный тулуп.

Подошли с хохотом и песнями к хате головы, бросили камень в окно. Голова решил переловить буянов. Однако, выбежав на улицу, он сумел поймать лишь одного – в черном вывороченном тулупе. Голова и гостивший у него винокур посадили пойманного преступника в темную каморку.

После этого голова направился к писарю. Оказалось, что и у того приключилась похожая история, и еще один пленник в черном тулупе томился в темной комнате. Удивленные голова и писарь расследовали дело: придя к голове, они отворили темницу, из которой, изо всех сил ругая голову, выбралась наряженная в черный тулуп свояченица головы.

Начальники направились к писарю. Но и там в темной комнате оказалась заперта свояченица головы. Рассвирепевшая женщина, показав кулак голове, быстро ушла прочь.

В этот момент поймали еще одного узника…Но это был всего лишь пьяный Каленик.

Голова не на шутку разозлился, дал своим людям приказ во что бы то ни стало отыскать настоящего виновника переполоха. Те кинулись исполнять поручение.

Между тем усталый Левко в вывороченном тулупе (он и был главным сорванцом и зачинщиком) подошел отдохнуть к пруду возле заброшенного господского дома. Сон стал одолевать парубка. Видит Левко: отворяется окно, выглядывает красивая, но бледная панночка и просит парня помочь ей поймать мачеху. Левко оказывает панночке эту услугу, а она взамен дает ему записку. Записка должна помочь уговорить голову женить Левко на Ганне.

Левко просыпается, а в руке своей парень обнаруживает записку. В этот момент отец со своими помощниками настигают его, хватают. Готовится расправа. Левко указывает отцу на записку. Писарь узнал комиссарову руку. Записку тут же прочли вслух. Комиссар приказывал голове немедленно женить Левко на Ганне, а кроме того, прекратить «строить пакости» и заняться делом.

Обрадованный Левко отправился к дому Ганны, увидел в открытое окошко, что она спит, повторяя во сне его имя, и закрыл окно, перекрестив любимую.

Ночь снова стала тихой: все страсти улеглись.

Главные герои и их характеристика:

  •  Левко  – молодой казак, сын сельского головы, парень удалой, красивый, с черными усами, карими глазами. Влюблен в односельчанку Ганну. Добр сердцем, готов помочь тем, кто нуждается в помощи.
  •  Ганна  – гордая ясноокая девушка, влюбленная в Левко. Впечатлительна и любопытна. Верна своему Левко: кто бы ни подошел к ней с ласковыми речами, как бы ни заманивали, оставалась верна любимому.
  •  Голова  – высокий крепкий мужчина, довольно хитрый, сметливый, любящий покрасоваться. Одноглаз, но все, что необходимо ему, видит отлично. Умеет притвориться глухим, когда ему это нужно. Неравнодушен к женскому полу, может быть коварным. Трусоват, хотя прикидывается храбрым: побаивается свою властную свояченицу и своего начальника комиссара.

Второстепенные герои и их характеристика:

  •  Свояченица  – женщина, помогающая голове вести хозяйство. Обладает решительным характером, держит голову в «ежовых рукавицах».
  •  Панночка  – сказочная красавица, ныне жительница потустороннего мира, добрая девушка. Но она должна найти свою мачеху и отомстить ей. Благодарит Левко за помощь, вручив ему записку, написанную комиссаром, приказания которого не мог ослушаться отец.
  •  Каленик  – простодушный подвыпивший казак средних лет.
  •  Писарь  – помощник головы.

Краткое содержание рассказа «Пропавшая грамота»

Однажды дед дьячка Фомы Григорьевича, казак, будучи на службе, получил от гетмана грамоту, которую непременно требовалось доставить царице. Дед зашил грамоту в шапку и отправился в путь.

По дороге он попал на ярмарку, где свел новые знакомства, причем не обошлось без обильных возлияний. Но вот настала ночь. Один из казаков, с которыми познакомился дед, вдруг открыл страшную тайну своим случайным собеседникам: он-де давно продал душу дьяволу, и в эту ночь за ним должны прийти. Казак попросил деда не спать всю ночь, помочь ему уберечься от беды.

Дед согласился, но сон смежил ему веки. Утром же обнаружилось: нет ни нового знакомого, ни коня деда, но самое ужасное – нет шапки, куда зашита грамота для царицы.

Дед закручинился. На выручку пришел хозяин шинка: он рассказал, что найти грамоту можно, но это может сделать лишь человек не робкого десятка. Надо ночью пройти через лес, и там встретятся путнику какие-то люди. Вот они и скажут, что делать дальше.

Дед отправился. Преодолев различные препятствия, вышел на лужайку, а там сидят «страшные образины»: один другого краше. Дед испугался, но делать нечего: подсев к «смазливым рожам», завел с ними беседу. Откуда ни возьмись явилось целое сонмище ведьм. Стали они над казаком насмехаться, не давая ему ни куска съесть из рассыпанных по столу яств.

Дед рассвирепел. Подскочив к одной ведьме, он потребовал свою шапку. Та поставила условие: три раза дед должен сыграть с ведьмами в дурня, и, если хоть раз выиграет – шапку вернут. Если же нет – пусть пеняет на себя.

Стали играть. Дважды выигрывали ведьмы. Но дед смекнул, что нужно сделать: тайком перекрестил карты. И третий раз он выиграл. Шапку вернули, осмелевший дед вытребовал себе и коня.

Конь принес его домой. Дед вошел в хату, а там с женой его происходи нечто странное: сидит за веретеном и будто пляшет. Разбудил ее дед. Жена рассказала, что видела непонятный сон, будто печь по дому вытанцовывает.

На другой день, отдохнув, дед снова отправился с грамотой и на сей раз доставил документ точно по адресу без промедления – прямо в руки царице.

Главные герои и их характеристика:

  •  Дед  – в те годы молодой еще казак, отважный и человек чести: старается всегда держать данное слово. Несколько беспечный и верит в свою счастливую судьбу.

Второстепенные герои и их характеристика:

  •  Ведьмы  – страшного вида колдуньи, главная их задача – запугать и обмануть честного человека.
  •  Жена деда  – казачка, трудолюбивая супруга, мать.

Часть вторая

В «Предисловии» пасечник Рудый Панько ведет речь о праздновании своих именин, на которых собрались рассказчики – авторы произведений, позже записанных им и соединенных во вторую часть «Вечеров близ Диканьки». Упоминает Рудый Панько, что ему как будто неловко книжки писать – люди считают, что человек его профессии и в его летах не должен этим заниматься. Затем пасечник ласково прощается с читателями.

Краткое содержание рассказа «Ночь перед Рождеством»

Пасечник описывает красоту морозной зимней украинской ночи, после чего рассказывает, как о совершенно будничных вещах, о том, что в ночь накануне Рождества обязательно происходят чудеса: так, черт по небу летает и ведьма на метле путешествует, собирая звезды в рукав.

Черт с ведьмой ныряют в печную трубу, и колдунья оборачивается Солохой – симпатичной дородной женщиной, у которой все кипит в руках. Черт подлизывается к ней, изображая из себя лихого кавалера.

Вечера на хуторе близ ДиканькиПока эти «влюбленные» беседуют, в другой избе на том же хуторе происходит следующее. Казак Чуб собирается вместе с кумом сходить в гости к дьяку в новую хату. Однако черту нужно, чтобы Чуб остался дома: у него свой замысел. Он напускает метель и ворует месяц.

Чуб с кумом все-таки выходят на улицу, бредут во мгле, однако решают повернуть обратно: ничего не видать.

В это время в хате Чуба остается дочка Оксана – девушка на выданье. К ней приходит влюбленный в нее кузнец Вакула, сын Солохи. Оксана насмехается над Вакулой. К ней являются девушки, и красавица, со смехом объявив Вакуле, что выйдет за него замуж, если он достанет царицыны черевички[iv], убегает с девушками колядовать.

Вакула в печали. Идет к пузатому Пацюку, зная, что тот знается с нечистой силой. Перед этим в силу некоторой путаницы черт попадает в огромный мешок из-под угля, Вакула подхватывает мешок к себе на плечо и несет – он уверен, что в мешке уголь, который следует выбросить. Так, с чертом за плечом, Вакула и приходит к Пацюку. Тот спокойно поедает галушки, несмотря на продолжающийся пост – это верное доказательство его связи с потусторонним миром.

У Пацюка Вакула узнает, что черт у него находится за плечами. Сообразив, что беседует с нечестивым человеком, да еще в такую волшебную ночь, Вакула выбегает из его избы. И видит черта. Тот согласен ему помочь: достать царицыны черевики, а за то требует душу Вакулы.

Кузнец на все согласен. Но при этом обхитрил нечистого: схватив черта за хвост, перекрестил его. Рогатый запросил пощады, а Вакула велел ему мчаться В Санкт-Петербург, к царице. Теперь он стал хозяином положения.

Обернувшись конем, черт летит в столицу, Вакула сидит на нем сверху, как настоящий всадник. Прибыв в стольный град, оба оказываются у запорожцев, с которыми отправляются к царице. Там Вакула получает из рук самой правительницы великолепные башмачки. Теперь-то Оксана выйдет за него замуж! Он седлает черта и отправляется в обратный путь.

Между тем Оксана переживает за Вакулу, думает о его внезапном исчезновении и постепенно за одну ночь влюбляется в него. Солоха не хотела бы, чтобы сын женился на Оксане: в ее планах самой стать супругой Чуба, у которого дом – полная чаша. Однако Чуб волей случая узнает, что Солоха, кроме него, охотно привечает и других кавалеров: голову, дьяка. Он разгневан: теперь он точно не женится на Солохе.

Вакула возвращается, с богатыми подарками идет к Чубу, кланяется и просит руки Оксаны. Чуб согласен: раз он не берет в жены обманщицу Солоху, то почему бы ее сыну не жениться на Оксане. Зовут девушку: Оксана влюблена и согласна.

Молодые после свадьбы отправляются жить в собственный дом, который ярко расписал сам Вакула. Он не только подковы ковать, но и рисовать умел замечательно. Изобразил же кузнец черта, который сидит в аду, и веселых казаков на конях, держащих в зубах длинные трубки.

Главные герои и их характеристика:

  •  Вакула  – молодой сильный кузнец, человек славный, добрый, благочестивый. Влюблен в Оксану, для нее готов на любой подвиг.
  •  Оксана  – красавица, дочь зажиточного казака Чуба. Обладает веселым нравом, но, зная силу своей исключительной красоты, капризна и избалована.
  •  Солоха  – симпатичная женщина лет 40, вдова, очень «манкая» для мужчин, которым не отказывает в ласке. Хорошая хозяйка. Кроме того, Солоха – ведьма: она умеет летать на метле и запросто общается с чертом (также в нее влюбленным). Хочет выйти замуж за Чуба, чтобы соединить его богатое хозяйство со своим.
  •  Чуб – казак средних лет, богатый, обладает спокойным нравом. Ленив и нелюбопытен. Ему нравится Солоха, но он пока раздумывает, стоит ли на ней жениться.

Второстепенные герои и их характеристика:

  •  Пузатый Пацюк  – толстый человек, которого побаиваются односельчане: для них он «пришлый». Никто толком не знает, откуда он появился и чем занимается, но только он явно знается с нечистой силой, умеет заговаривать болезни, готовить зелья.
  •  Черт  – пронырливый неприятный тип с рогами и копытами, с хвостом, явившийся в ночь перед Рождеством на хутор, чтобы отомстить кузнецу Вакуле, нарисовавшему его в смешном обличье.

Краткое содержание рассказа «Страшная месть»

Гремит свадьба сына есаула Горобца. На свадьбу приехали гости, в их числе названый брат Горобца Данила Бурульбаш с молодой женой Катериной и годовалым сыном Иваном. Не приехал почему-то отец Катерины, которого ждали: он пробыл 20 лет в чужих краях, наверняка мог много рассказать интересного.

Всем было весело, но тут вдруг, в момент, когда хотели благословить молодых иконой, один из гостей, бравый казак, оборотился страшным стариком. Пирующие в ужасе закричали, старик исчез.

Все после того ощущали тревогу и беспокойство.

Вечером поздно Данила с женой плыл в лодке по Днепру, обоим было как-то грустно, Катерина рассуждала о том самом страшном старике – это был колдун. Данила успокаивал жену. Но тут показалось на берегу странное кладбище: из могил то и дело поднимались огромные длинные мертвецы, тяжко стонавшие. Данила, Катерина и маленький Иван вместе с казаками-слугами перепугались. Впрочем, кладбище вскоре исчезло. Данила подбодрил жену и сына, лодка поплыла дальше.

Тем временем Даниле все больше не нравилось, что старый отец Катерины, все-таки приехавший к ним повидаться, ходит угрюмый, неразговорчивый. Однажды мужчины повздорили и схватились за оружие. Лишь мольбы Катерины заставили мужа отказаться от дальнейшего выяснения отношений. Но какое-то неприятное чувство к тестю он продолжал испытывать.

Отец Катерины странно вел себя и на совместных трапезах: ел мало, а пил что-то черное из своей фляжки.

Однажды Катерина рассказала Даниле свой сон, в котором отец уговаривает ее, дочь свою, выйти за него замуж. Данила после внимательных наблюдений за тестем понимает: тесть и есть тот самый страшный колдун, которого видели они на свадьбе. Догадки Бурульбаша подтверждаются, когда он, проследив за тестем, видит, как тот в своей угрюмой норе колдует: вызывает к себе душу спящей Катерины и уговорами понуждает к союзу с ним. Хватает Данила ужасного старика, запирает в темницу, но Катерина сдается на мольбы колдуна: все-таки отец родной. И выпускает колдуна на свободу.

Шайка ляхов-разбойников нападает на Данилу и его войско, Данила погибает. Колдун же гуляет по белу свету, продолжает делать свои черные дела.

Между тем Катерина горюет по мужу и растит маленького сына. Но она неспокойна: снятся молодой женщине странные сны, в которых колдун требует, чтобы она вышла за него замуж, грозит в ином случае убить ребенка. Как-то ночью с криком Катерина просыпается, бежит к люльке: сын зарезан.

С той поры Катерина повредилась умом. Стала бегать повсюду с ножом, говорить, что хочет найти своего отца и убить его. В гости к панской семье заглянул один статный казак в красном жупане[v] представился другом Данилы и сказал, что Бурульбаш велел ему, если сам погибнет, взять замуж Катерину, чтобы заботиться о ней. Вглядевшись в незнакомца, Катерина узнает в нем отца и пытается зарезать. Но тот перехватывает нож. Катерина умирает от руки собственного отца.

Колдун мечется, совесть не дает ему покоя. Однажды заходит в келью к схимнику[vi], просит помолиться. Но у схимника в книге буквы сделались словно кровью налиты, понял святой отец, что перед ним великий нераскаянный грешник, и отказался за него молиться. Колдун в гневе убивает его.

Только одного на всем свете чуда боялся колдун: какого-то огромного рыцаря, что гнался за ним на коне. У рыцаря за спиной ребенок. Однажды рыцарь настиг колдуна – тот, схваченный могучей рукой, мгновенно умер. Тотчас рыцарь сбросил мертвого колдуна в пропасть. Поднялись из-под земли другие мертвецы, напали на упавшего колдуна, стали его грызть.

В конце рассказа приведена легенда о двух названных братьях: одного звали Петром, второго Иваном. Иван получил богатую награду за верную службу королю, отдал половину брату. Но Петр затаил злобу в сердце: ведь от славы Ивана ему не досталось ничего. Братья вместе ехали через высокие горы, у Ивана за спиной был маленький сын. Петр столкнул брата с сыном в глубокую пропасть, а сам завладел всеми деньгами.

Когда умер и Петр, бог призвал обоих братьев, спросил, что Иван хотел бы сделать со своим убийцей. И тот придумал столь страшную месть, что бог этой мести ужаснулся, но исполнил. Оказалось, что колдун был последним в роду Петра, и был весь род его проклят, вечно грызут теперь мертвецы его труп. Петр тоже хочет грызть, но не может: его кости стали слишком длинны. А Иван смотрит на происходящее, наслаждаясь им.

Самое страшное для человека – хотеть отомстить и не мочь отомстить. Одно зло цепляет другое, и так образуется вечный ужасный круг.

Главные герои и их характеристика:

  •  Данила Бурульбаш  – пан, смелый воин, молодой муж и отец, крепко любивший жену и сына, охранявший свою землю от пришлых злодеев.
  •  Катерина  – красивая жена Данилы, с белым лицом, черными, как бархат, бровями. Нежная мать, любящая супруга.
  •  Колдун  – горбатый старик, с синим носом, зелеными глазами, ужасным выражением лица. Для него нет ничего святого: убил собственную жену, собирался жениться на дочери, затем убил внука и дочь. Поднял руку даже на схимника, что считалось чудовищным грехом.

Второстепенные герои и их характеристика:

  •  Петр  – брат, столкнувший брата и младенца-племянника в пропасть ради денег и славы.
  •  Иван  – второй брат, обрисованный вначале как жертва преступления, но затем сам придумавший страшную месть, которая едва ли не страшнее самого преступления.

Краткое содержание рассказа «Иван Федорович Шпонька и его тетушка»

Иван Федорович Шпонька, отставной военный в чине подпоручика, приезжает по призыву родной тетушки в свою деревню Теребеньки. Тетушка Василиса Кашпоровна ведет в имении хозяйство после смерти сестры, матери Шпоньки.

В один момент Василиса Кашпоровна решает, что уже маловато у нее сил (на самом же деле это была богатырского сложения и редкого здоровья пожилая дама) для того, чтобы управлять имением. Она вызывает племянника со службы.

Иван Федорович приезжает в родные пенаты, очень быстро осваивается с ролью помещика, ходит с мужиками на жатву, делит с ними нехитрую трапезу, с удовольствием вникает во все хозяйственные вопросы.

Однажды тетушка припоминает, что существовала (она слышала об этом) некая дарственная, написанная соседом Степаном Кузьмичем, на великолепные луга возле имения. Дарственную эту Степан Кузьмич составил на Ивана Федоровича, однако бумагу никто никогда не видел. Тетушка подозревала, что документ припрятал Григорий Григорьевич Сторченко, унаследовавший имение Степана Кузьмича после его смерти. Таким образом, Иван Кузьмич мог бы почти по-родственному пообщаться с Григорием Григорьевичем, и тот с радостью вернул бы Шпоньке принадлежавшие ему земли.

Иван Федорович отправился к Григорию Григорьевичу в гости. Но беседа ни к какому результату не привела: когда речь зашла о дарственной, Сторченко вдруг перестал слышать: резко сделался тугим на ухо. Шпонька не отставал, и соседу пришлось сознаться, что он понял, о чем идет речь. Но ни о какой дарственной не слыхал.

Григорий Григорьевич накормил Ивана Федоровича прекрасным обедом, познакомил со своей хозяйственной матерью и двумя сестрами, из которых младшая, белокурая Марья Григорьевна, очень понравилась Шпоньке. Тетушка начала строить матримониальные планы: ей захотелось женить племянника. Так она убила бы двух зайцев сразу: и давно желанными внуками бы обзавелась, и вместе с приданым получила бы для любимого племянника заливные луга.

Однако новый замысел тетушки остался тайной для читателя: рассказ напечатан не дописанным.

Главные герои и их характеристика:

  •  Иван Федорович Шпонька  – чрезвычайно благонравный, законопослушный гражданин, дослужившийся честно до чина подпоручика. Был несколько робок, всегда следовал установленным правилам, звезд с неба не хватал.
  •  Василиса Кашпоровна  – тетя Шпоньки, женщина лет 50, очень высокая, крепкого телосложения, настоящий «драгун в юбке»: жила одна, замуж никогда не выходила, делала что хотела, никого не боялась, любила истинно мужские забавы – охоту и рыбалку, причем сама гребла, садясь в лодку.
  •  Григорий Григорьевич Сторченко  – сосед Ивана Федоровича, чрезвычайно толстый, со щеками как мягкие подушки, внешне добрый и радушный, однако на самом деле очень хитрый человек. Про таких говорят: «Себе на уме».

Второстепенные герои и их характеристика:

  •  Марья Григорьевна  – белокурая барышня лет 25, сестра Григория Григорьевича, тихая, неразговорчивая, застенчивая.
  •  Вторая барышня  – старшая сестра Марьи Григорьевны, девушка лет 30 (разница между сестрами 5-6 лет).
  •  Старушка мать  – матушка семьи Сторченко, очень рассудительная, хозяйственная, замечательно солит огурцы и знает секрет, как научить дворовых девушек ткать самые лучшие ковры с красивыми узорами.

Краткое содержание рассказа «Заколдованное место»

Дед с двумя внуками живут возле баштана[vii], выращивают арбузы и дыни на продажу. Часто к ним заезжают чумаки[viii], которые рассказывают чудные истории и покупают плоды с огорода.

Как-то завернула компания чумаков отдохнуть да побеседовать, и разговорился с ними дед. Узнал многих своих старых знакомых, нашлись общие темы. Угостил приятелей спелыми дынями, а потом пошло веселье. Дед, вспомнив молодость, пошел плясать гопака перед гостями. Отлично танцевал, но вдруг дошел до одного места и встал как вкопанный: ноги больше не слушаются.

Снова начал дед танец, опять дошел до того же места, и снова ноги не двигаются. Третий раз он дошел в пляске до странной границы. Начал ругаться. И вдруг исчезло все: и баштан, и чумаки. А кто-то словно смеется над дедом. Понял дед: это – заколдованное место. Что-то тут нечисто.

Вечером деда долго не было, внуки немного испугались. Но вот он вернулся, закутался в тулуп, лег спать.

На следующий день дед опять прошел к заколдованному месту, встал, ударил заступом. Видит: баштан исчез, а вместо него гумно[ix] и голубятня. Вдалеке кладбище, и горит свеча. Дед решил, что тут все указывает на клад. Подошел к тому месту, где свеча горела, начал копать. Остановился отдохнуть, вынул понюшку табаку, и тут кто-то изо всех сил чихнул ему прямо в лицо.

Ругнулся дед, и эхо стало отвечать на разные голоса, повторяя его же фразу. Птица пискнула, баранья голова проблеяла, медведь проревел.

Дед выкопал из земли котел, схватил его – и бежать.

В это время на баштан к ребятам пришла их мать, принесла горячих галушек. Видят – нет деда, ну, начали без него ужинать. После ужина мать стала искать, куда бы вылить помои – смотрит, бочка подкатилась. Она и вылила горячие помои в бочку. Все услышали ругань деда, и тот предстал перед внуками и невесткой, облитый помоями, с арбузными корками на седых усах.

Хотел дед похвастать своей добычей. Сунул руку в принесенный котел, а там какой-то мусор, зола…Разозлился дед. Огородил заколдованное место, велел туда кидать всякий сор с огорода.

После того он наказал внукам ни за что не вестись на проказы лукавого.

А земля эта была хорошая, всегда давала богатый урожай. Вот только на заколдованном месте все время росло что-то непонятное: не то тыквы, не то огурцы. Место, видно, и вправду нечистым было помечено.

Главные герои и их характеристика:

  •  Дед  – старый казак, добрый хозяин, отличался веселым нравом и гостеприимством. Отчаянный малый: решил обмануть нечистого и забрать у него клад.

Второстепенные герои и их характеристика:

  •  Внуки  – два мальчика, в меру проказливых, жили с дедом на баштане.
  •  Мать мальчиков  – молодая женщина, помогавшая свекру и внукам.

История создания произведения

«Вечера на хуторе близ Диканьки» – две книги, работа над которыми заняла не меньше двух лет. Первая часть вышла в 1831 году, вторая – в 1832. Гоголь тщательно обдумывал «Вечера…»: долго собирал материал, прибегая к помощи матери и сестер, знавших немало малороссийских легенд, преданий и забавных историй. «Вечера…» вызвали восторг у публики, никогда раньше не сталкивавшейся со столь непосредственным, искренним весельем, добрым юмором и простым незамысловатым народным стилем. «Вот настоящая веселость, без принуждения», – так отозвался о произведении молодого Николая Гоголя Пушкин, всей душой воспринявший простую, народную красоту «Вечеров…».


[i] Свитка – длинная верхняя одежда, разновидность кафтана. Шили обычно из домашнего сукна.
[ii] Шинок – небольшой трактир, заведение, где продавали спиртные напитки.
[iii] Голова – человек, выполняющий обязанности главы поселения.
[iv] Черевички – женские башмачки.
[v] Жупан – старинный польский костюм, напоминающий сюртук. Так одевались дворяне.
[vi] Схимник – человек, полностью отрекшийся от мира. Наивысшая ступень приближения к богу, возможная при жизни, согласно догмам христианского вероучения.
[vii] Баштан (бахча)- поле, засеянное арбузами и дынями.
[viii] Чумаки – крестьяне, перевозившие и продававшие разные товары, главным образом соль и рыбу.
[ix] Гумно – участок, где хранился в скирдах хлеб.

Ссылка на основную публикацию